سكن قلبي قبل مااشوفه
قبل ماعرفه .. وأعرف وصوفه..
و كل الي عرفته بس
عليــه الـــ ـ ـ ـ ـ ــروح ملهوفـه ..
أشتــاق له ...
و مدري ليه أشتاق ..
و أخـــ ـ ـ ــ ـ ـاف
من ضيـم الأشواق ..
من كثـر خوفـــي ..
أعاتب ظـروفي ..
و دوم أترجــى ظروفـه ..
في غيـابـه .. غيـابي ..
و فــي حضـوره ..
يطــل النــ ـ ـ ـ ــور من نـوره ..
في قــربه .. عــذابي ..
و إن شكيــت
البعـد معــذور...
إن غاب .. عذبنـي غيابه ..
و شوقنـي لتعذيبه ..
و إن حضــر .. ذوقنـي عذابه ..
و أحتار شـسوي بـه ..
مـا قــد شفـته أو لمحتــه ..
بس لو غمضت عيـني ...
ما تفـارقني طيـوفه ..
بعيوني ساكــن خيـاله ..
و بقلبـي سـاكــ ـ ـ ـ ـ ــن لحاله ..
و بالروح حفظت .. اسمه ..
كل هـذا و عيني ما تشوفه
أجل وشلون لو أشوفه ..؟؟؟
وشلون ..
لو عيني تنـــظر لـ عينه ..
و أشـــوف ابتسامه ..
و أسمع كـلامــه ..
و كفـــي يلامس كفــوفه ...
غريـبه حالتي !
والأغرب إحســــاسي ...
مـا عرفـــته بس
هو أغلـ ـ ـ ـ ـ ــى ناسي ...
والله .. والله ..
سكن قلبي قبل ماشوفه ..
قبل ماعرفه .. و أعرف وصوفه
و كل الي عرفته بس
عليـه الـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروح ملهوفـه
راااقت لي
]]>
تنهيدة من التنهيدات الزوجية المئوية
(لا سبتَ في تقويمها)
أهوى الوصال لدُرّةٍ تختالُ
خيَلاؤها بعض الذي صنَعَ الهوى
ماكلُّ من يختال فيهِ جمال
لبسَتْ ثياب الزهو أفضلَ حلّةٍ
فتألّقَتْ كالبدر تعتنقُ السما
ولها السماء جنوبها وشمالُ
لا حدَّ للتأنيث في حركاتها
لا حدّ للألق الذي شحَذَ القوى
قد غار منها واستشاطَ هلالُ
طافتْ على الأيام وهْيَ رتيبةٌ
فتَجَمّعتْ سبَتَاتُها بين الشذا
لا سبتَ في تقويمها ينثالُ
أرْخَتْ على قلبي غشاوة حبِّها
إن قلتُ أفديها فقد رخص الفدا
فلتعذروني أيها العُذّالُ
الإبراهيمي = حسين إبراهيم الشافعي سيهات
السعودية
]]>(لا سبتَ في تقويمها)
أهوى الوصال لدُرّةٍ تختالُ
خيَلاؤها بعض الذي صنَعَ الهوى
ماكلُّ من يختال فيهِ جمال
لبسَتْ ثياب الزهو أفضلَ حلّةٍ
فتألّقَتْ كالبدر تعتنقُ السما
ولها السماء جنوبها وشمالُ
لا حدَّ للتأنيث في حركاتها
لا حدّ للألق الذي شحَذَ القوى
قد غار منها واستشاطَ هلالُ
طافتْ على الأيام وهْيَ رتيبةٌ
فتَجَمّعتْ سبَتَاتُها بين الشذا
لا سبتَ في تقويمها ينثالُ
أرْخَتْ على قلبي غشاوة حبِّها
إن قلتُ أفديها فقد رخص الفدا
فلتعذروني أيها العُذّالُ
الإبراهيمي = حسين إبراهيم الشافعي سيهات
السعودية
ليست التربية مفهوما قائماعلى مجرد الاشباعات البيولوجية كإطعام الطفل, وليست مجرد واجب يحتم على الأم أن تهتم بملابس طفلها ,انما التربية فعل حب خالص يتطلب الكثيرمن التضحيات المصحوبة بالتفهم والادراك, فالتربية طريق السعادة التي نقدمها للطفل كي نستقي منها سعادتنا الشخصية وتلك السعادة تنبع من الحب,والحب يستوجب رعاية الطفل والسهر على راحته وسلامته الجسدية والنفسية ومعرفة تطوير حواسه وتوسيع آفاقه وتزويده بذخيرة نفسية تخوله مواجهة العالم وهذه الذخيرة هي:
الثقة بالنفس وبالاخرين وهي التي تخوله تطويرسلوكه الاجتماعي والثقة بالنفس تحتاج الى مجموعة من العوامل لكي تنمو وتتعزز منها :
تشجيع الطفل ووضع أهداف متعددة الأشكال ليسعى الى تحقيقها من خلال قدراته المتنامية والابتعاد عن نعته بالصفات السيئة والمحبطة ومراعاة خصائص الطفل الفردية ومساعدته على الاستقلالية.
يقول العالم الشهير ستيوارت
الشجاعة هي تأتي بطفل الى العالم فتغذيه وتكسوه وتعتني به وتهذبه وتعلمه وتعده لمواجهة الحياة كأفضل مايكون الاعداد ثم تتركه يواجهها
نقلا عن المستشار التربوي
ارسل سؤالك الي 4060 من اتصالات
]]>الثقة بالنفس وبالاخرين وهي التي تخوله تطويرسلوكه الاجتماعي والثقة بالنفس تحتاج الى مجموعة من العوامل لكي تنمو وتتعزز منها :
تشجيع الطفل ووضع أهداف متعددة الأشكال ليسعى الى تحقيقها من خلال قدراته المتنامية والابتعاد عن نعته بالصفات السيئة والمحبطة ومراعاة خصائص الطفل الفردية ومساعدته على الاستقلالية.
يقول العالم الشهير ستيوارت
الشجاعة هي تأتي بطفل الى العالم فتغذيه وتكسوه وتعتني به وتهذبه وتعلمه وتعده لمواجهة الحياة كأفضل مايكون الاعداد ثم تتركه يواجهها
نقلا عن المستشار التربوي
ارسل سؤالك الي 4060 من اتصالات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيـن يذوق القلب حلاوة السجـود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيـن يذوق القلب حلاوة السجـود
في الحديث الشريف أن رسـول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربهِ وهو ساجـد ..)
وفي الحديث الآخر : ( واعلم أنكَ لن تسجدَ لله سجدةً إلا رفعكَ الله بها درجة )
وحين قالَ ربيعةُ رضيَ اللهُ عنهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليهِ وسلمَ : أسألكَ مرافقتكَ في الجنةِ .
قال له عليه الصلاة والسلام :
وحين قالَ ربيعةُ رضيَ اللهُ عنهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليهِ وسلمَ : أسألكَ مرافقتكَ في الجنةِ .
قال له عليه الصلاة والسلام :
أعني على نفسكَ بكثرةِ السجودِ ..ولقد أخبرنا ربنا جل جلالهُ أن كل شيءٍ في هذا الكونِ الفسيحِ في حالةِ سجود وصلاةوتسبيح ..
إن لحظاتِ السجودِ لحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ
في السجـودِ ..
في السجـــودِ
تحــت رايــــاتِ السـجـودِ
تحتَ راياتِ الســجودِ
فــي الســــــــجودِ ..
(..كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ..)
إن لحظاتِ السجودِ لحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ
لأنهُ وقتها يكونُ في مقامِ القرب من الرب جل جلاله ..
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها .. تنفتحُ له في لحظات السجودِ
عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها ..
قيل لبعض العارفين : أيسجد القلب ؟فقال: نعـم ، سجدة لا يرفع رأسه منها أبدا..
قال الراوي : في ساعة شفافية ، ذاق القلبُ بعضَ معاني القرب ، فحاول أن يسجلها ،
لكنها جاءت متعثرة على النحو التالي ..وإلا فالأمر أبعد وأعظم .. وإلى الله المشتكى
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها .. تنفتحُ له في لحظات السجودِ
عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها ..
قيل لبعض العارفين : أيسجد القلب ؟فقال: نعـم ، سجدة لا يرفع رأسه منها أبدا..
قال الراوي : في ساعة شفافية ، ذاق القلبُ بعضَ معاني القرب ، فحاول أن يسجلها ،
لكنها جاءت متعثرة على النحو التالي ..وإلا فالأمر أبعد وأعظم .. وإلى الله المشتكى
في السجـودِ ..
في لـذاذاتِ السجـودِ ..
نبعُـكَ الفيـاضُ مـن قلـبِ السمـاءْ
وربـيعُ القلـبِ ..
مــن فيـضِ العطــاءْ
لحـظةٌ ســاميــةٌ..
طرقـتْ بــابَ السـماءْ
نسـيَ القـلبُ بها ،
كـلّ أصنـافِ البــلاءْ
في مقـامِ القـربِ سيـلٌ من عزاءْ
وضـياءٍ ... وصفــاءْ
هـزّتِ الأعمـاقَ أنـســاً
خفــقتْ كـلّ البنــودِ
نبعُـكَ الفيـاضُ مـن قلـبِ السمـاءْ
وربـيعُ القلـبِ ..
مــن فيـضِ العطــاءْ
لحـظةٌ ســاميــةٌ..
طرقـتْ بــابَ السـماءْ
نسـيَ القـلبُ بها ،
كـلّ أصنـافِ البــلاءْ
في مقـامِ القـربِ سيـلٌ من عزاءْ
وضـياءٍ ... وصفــاءْ
هـزّتِ الأعمـاقَ أنـســاً
خفــقتْ كـلّ البنــودِ
في السجـــودِ
فرحـــةٌ قدســـيةٌ
جمعـــتْ كـلّ الحـشــودِ
جمعـــتْ كـلّ الحـشــودِ
تحــت رايــــاتِ السـجـودِ
هــذه الأعراسُ قـامـتْ ..
في إنـسـجامْ
فإذا بالقلـبِ يحــيا في هيـــامْ
يتمـطّى بانتـــشاءٍ وابتــــسامْ
كيف لا ..؟
وهــو في خـــيرِ مقــامْ ..
حــينَ تبــــدو ..
لذرا الروحِ أنــسامُ الخــــلودِ
فيــضُ إكـــرامٍ وجـــــودِ
غيـــضُ فيــضٍ ..
مــن كنـــوزٍ للـــودودِ..!
في إنـسـجامْ
فإذا بالقلـبِ يحــيا في هيـــامْ
يتمـطّى بانتـــشاءٍ وابتــــسامْ
كيف لا ..؟
وهــو في خـــيرِ مقــامْ ..
حــينَ تبــــدو ..
لذرا الروحِ أنــسامُ الخــــلودِ
فيــضُ إكـــرامٍ وجـــــودِ
غيـــضُ فيــضٍ ..
مــن كنـــوزٍ للـــودودِ..!
تحتَ راياتِ الســجودِ
تهطــلُ الأنـوارُ تتــــرى..
ويطـــيبُ الاغــترابْ
ينــجلي كلُ حـجابْ
تســـقطُ الهالاتُ من فوق الوجوهِ الكالحةْ
ويعرّيها العــذابْ ..
أو يعـرّيها الثـوابْ..
تحــتَ آهـــاتِ الســجودِ
حُطّـــمَتْ كل القيـــــودِ
ظمـئتْ نفــسٌ تنــادي بالجحــود
ويطـــيبُ الاغــترابْ
ينــجلي كلُ حـجابْ
تســـقطُ الهالاتُ من فوق الوجوهِ الكالحةْ
ويعرّيها العــذابْ ..
أو يعـرّيها الثـوابْ..
تحــتَ آهـــاتِ الســجودِ
حُطّـــمَتْ كل القيـــــودِ
ظمـئتْ نفــسٌ تنــادي بالجحــود
فــي الســــــــجودِ ..
إشــراقةُ الروحِ الطليقــةْ..
قد مضــتْ نحــو الحقـيقةْ ..
قــد بــدتْ ..
تتــجلى .. تتـــزيا ..
هي في المعراجِ صُعداً في صعـــودِ
فإذا الأملاكُ بعــضٌ من شهـــودِ
فمضــتْ تجتــازُ آفاقَ الحــدودِ
قــد بدا ســرُ العــروجِ ..
في مقــامِ القرباتْ
يطهــرُ القلبُ المُعــنّى ،
بهـــطولِ العــبراتْ
وصـــدورِ الزفــراتْ
تُحــرَقُ الآفاتُ حرقــا ،
ينجــلي للقلبِ كنــزُ الحســناتْ
وتسيلُ العبـراتْ ..
فيــــطيلُ الســـجداتْ
ويطيــلُ الســـــجداتْ
ويطيــلُ الســـــجداتْ
قد بدا ســرُ الحيـــاةْ
قد مضــتْ نحــو الحقـيقةْ ..
قــد بــدتْ ..
تتــجلى .. تتـــزيا ..
هي في المعراجِ صُعداً في صعـــودِ
فإذا الأملاكُ بعــضٌ من شهـــودِ
فمضــتْ تجتــازُ آفاقَ الحــدودِ
قــد بدا ســرُ العــروجِ ..
في مقــامِ القرباتْ
يطهــرُ القلبُ المُعــنّى ،
بهـــطولِ العــبراتْ
وصـــدورِ الزفــراتْ
تُحــرَقُ الآفاتُ حرقــا ،
ينجــلي للقلبِ كنــزُ الحســناتْ
وتسيلُ العبـراتْ ..
فيــــطيلُ الســـجداتْ
ويطيــلُ الســـــجداتْ
ويطيــلُ الســـــجداتْ
قد بدا ســرُ الحيـــاةْ
في السـجودِ ..
في السجـــــودِ ..
يخـسأُ الشـيطانُ في نـورِ السجـودِ
في السجــــودِ ..
ضمـنَ آيـاتِ السجـــودِ ..
في السجــــودِ ..
لــذةٌ قدســـيةٌ ،
أشجــانُـها فــوقَ القيــودِ
أشجــانُـها فــوقَ القيــودِ
في السجـــــودِ ..
تتمازجُ للــروحِ الأفــراحْ..
تتــــلاشى كل الأتــراحْ ..
تتجـــلى للقلـــبِ ...
بعـضُ مقـاماتِ القـربِ ..
فيصـيرُ عبيــرُ الاشـــواقْ..
شـــلالَ عنــــاقْ ..
كــــنزاً من زادٍ ووقــودِ
ينفــضُ عني ثـــوبَ رقـــودِ
يوقــظُ كل ربيـــعٍ في روحــي
يرفعــني لذرا الأنــوارِ..
ضمــنَ زيـناتِ السجــودِ..!
تتــــلاشى كل الأتــراحْ ..
تتجـــلى للقلـــبِ ...
بعـضُ مقـاماتِ القـربِ ..
فيصـيرُ عبيــرُ الاشـــواقْ..
شـــلالَ عنــــاقْ ..
كــــنزاً من زادٍ ووقــودِ
ينفــضُ عني ثـــوبَ رقـــودِ
يوقــظُ كل ربيـــعٍ في روحــي
يرفعــني لذرا الأنــوارِ..
ضمــنَ زيـناتِ السجــودِ..!
يخـسأُ الشـيطانُ في نـورِ السجـودِ
يتــــلظى ..
يتلظى فــوقَ نـارٍ وســـفودِ
وينـــادي بالثبـــورِ..!!
ود لــو تســــتـرهُ ،
كل أشـــكالِ الجحــــورِ
ود لــو تغــرقهُ ..
كل هاتيـك البحـــورِ..!
جمـعَ الحقــدَ نيرانـاً على هذا الوجـودِ
قــد تجــلى آدمُ .....
بين أنــوار السجـــودِ ...!!
يتلظى فــوقَ نـارٍ وســـفودِ
وينـــادي بالثبـــورِ..!!
ود لــو تســــتـرهُ ،
كل أشـــكالِ الجحــــورِ
ود لــو تغــرقهُ ..
كل هاتيـك البحـــورِ..!
جمـعَ الحقــدَ نيرانـاً على هذا الوجـودِ
قــد تجــلى آدمُ .....
بين أنــوار السجـــودِ ...!!
في السجــــودِ ..
تُسكَـبُ الألحـانُ تتـــرى،
من شــفاهِ الحـوريــاتْ
تتــلاشى في صمــيمِ الروحِ ،
........... كل الظلمــــاتْ
يصــبحُ الكــونُ نــشـــيدا..
............ وتغــــــاريدَ ورودِ
اذ يبــاهي اللـهُ ســكانَ الســـماءْ ،
بالجبيـنِ الحــرِ في هذا الســـجودِ ..!
من شــفاهِ الحـوريــاتْ
تتــلاشى في صمــيمِ الروحِ ،
........... كل الظلمــــاتْ
يصــبحُ الكــونُ نــشـــيدا..
............ وتغــــــاريدَ ورودِ
اذ يبــاهي اللـهُ ســكانَ الســـماءْ ،
بالجبيـنِ الحــرِ في هذا الســـجودِ ..!
ضمـنَ آيـاتِ السجـــودِ ..
نغمــةُ توحــيدٍ خـالـصةٍ ..
بــاهــرةٍ ..
تطـوى ثــوبَ الأكـوانْ
تعــلو فـوقَ الأزمــانْ
تعــبرُ آافــاقا شـــتى ،
في بضــع ثــوانْ
يتــجلى قــربُ المعـــــبـودِ
يتــلاشى الكــلُ .. فلا صــوت ..
غــيرُ أنـــينٍ و شــــهودِ
يحـــلو للــروحِ معارجهـا..
ضمـــنَ ركــوعٍ وسجـــودِ
بــاهــرةٍ ..
تطـوى ثــوبَ الأكـوانْ
تعــلو فـوقَ الأزمــانْ
تعــبرُ آافــاقا شـــتى ،
في بضــع ثــوانْ
يتــجلى قــربُ المعـــــبـودِ
يتــلاشى الكــلُ .. فلا صــوت ..
غــيرُ أنـــينٍ و شــــهودِ
يحـــلو للــروحِ معارجهـا..
ضمـــنَ ركــوعٍ وسجـــودِ
في السجــــودِ ..
ليــسَ للكـبرِ مكـانْ
وغــرورُ المـرءِ يغــدو كدخـانْ
قـد تجــلى :
الكـون فـان.. الكون فااان .. الكون فااااان ..!!
تـدركُ التقـصيرَ أصــلاً في الكــيانْ
فإذا بالروحِ تســــمو.. ثم تســمو ..
نـســـيتْ كـــل القـــــيودِ
ســبَـحتْ ..
في بحـارِ النـورِ صعــدا للخــلودِ
وغــرورُ المـرءِ يغــدو كدخـانْ
قـد تجــلى :
الكـون فـان.. الكون فااان .. الكون فااااان ..!!
تـدركُ التقـصيرَ أصــلاً في الكــيانْ
فإذا بالروحِ تســــمو.. ثم تســمو ..
نـســـيتْ كـــل القـــــيودِ
ســبَـحتْ ..
في بحـارِ النـورِ صعــدا للخــلودِ
]]>
 |
 |
|
| بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((النوع الاول)) هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهدا لاصابتك بهذا الجنون ولايستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهوله فيحاصرك بسيل من المشاعر اللا مرغوبه ويمارس عليك الغيره غير المباحه فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاما عليك ان تحبه والا نعتك بصفات مرفوضه انسانيا (( النوع الثاني )) هو من تحبه انت بجنون فيكون مصيبتك العظمى حين يدرك حجم هذا الجنون فيتفنن في ايذائك وكأنه ينتقم منك لانك احببته فيتمادى في ايذائك ليذيقك مرارة حبك وافتقاده ويتمادى في الهجر والصد (( النوع الثالث )) هو من يحبك بصدق فيعاملك معامله الود يحبك بصمت ويحترمك بصمت ويتمناك بينه وبين نفسه يمنعه اعتزازه بنفسه من الاقتراب منك اذا كنت مشغولا بغيره فيكتفي با الحب من اجل الحب ويحتفظ بك صوره جميله في ذاكرته (( النوع الرابع )) هو من تحبه انت وتبادله شعوره فيضمك الي ممتلكاته باسم الحب يحاصرك بغيرته فيسجنك بدائرة الممنوعات يحصي عليك انفاسك يحاسبك على احلامك ويسلبك حتى ابسط حقوقك وهي التعبير عن شعورك تجاه الاخرين فتعيش في صراع دائم (( النوع الخامس )) هو من يغادر حياتك فيترك ورائه فراغا باتساع السماء فتحاول جاهدا ملئ الفراغ فتتعرف على من يستحق ومن لايستحق وتقع في المشاكل (( النوع السادس )) من يجعلك تندم على معرفته فيسقيك الاحساس باالالم والندم معا مواقفه تخذلك وتصرفاته تخجلك (( النوع السابع )) هو من يطيل الانتظار امام بوابة احلامك واذا سمحت له بالدخول عاث في مدينة احلامك وشوه اجمل الاشياء بقلبك وتركك نادما على معرفته...... (( النوع الثامن )) هو من يدخل حياتك بلا استئذان يقدم لك الحب فوق اوراق الورد يحملك الي عالم الاحلام يحول حياتك الي عالم الخرافات والاساطير يشعرك بمسؤليته تجاهك وانك مسوؤل منه يعلمك الصدق والحب والاخلاص يحول سوادك الي بياض وليلك الي نهار وظلمتك الي شمس يصبح قلبك الي تعشق به وعينك الي ترى بها هذا الانسان اذا ضاع بحق نبكيه !! الحياه محطات:: اعذبها:: الحـــــــــــــــــب اجملها:: اللقـــــــــــــــــــاء اصعبها:: الفـــــــــــــــــراق املها:: الانتظـــــــــــــــار احزنها:: الـــــــــــــــــــــوداع احلاها:: الوفــــــــــــــــــــاء فأي الأنواع قابلتم؟؟ |
||
 |
 |
أكتب إلى الروح وأُرسِلُها إلى القلب
فقد طال غيابي عنكَ يا قلمي
وإشتاقت إليك َ عيون العاشقين
المنتظرين إلى همساتكَ والألحان ِ
أكتب عن هذا الغياب الطويل
وعن هذا الإشتياق ُ الطويل
آهـ ٍ ما أجمل َ هذة العيون
التي تعشق ُ همسي وقلبيَّ الحنون
فقد إهتزت المشاعر
وإشتاقت إليك ِ العيون
أُلحنُها وأرسُمها إليك ِ حبيبتي
الغالية الحنونة
طال الإنتظار
وقَصر النهار
وأصبح َ الليلُ طويلاً
يشتاقُ إلى الأحضان
وقُبلة ٌ أُرسِلُها إليك ِ عبر الأقمار
أرسم يا هذا القلم
وتكلم عن أنهار الحنان
الذي إشتقتُ إليه ِ معك ِ عبر طول ِ إنتظار
ولحظات ٍ من اللقاء
الذي أصبح َ قريباً
وأنتظرُك ِ منذُ الآن
بقلمي
طلال نهاد // العاصفة
12/5/2012
]]>فقد طال غيابي عنكَ يا قلمي
وإشتاقت إليك َ عيون العاشقين
المنتظرين إلى همساتكَ والألحان ِ
أكتب عن هذا الغياب الطويل
وعن هذا الإشتياق ُ الطويل
آهـ ٍ ما أجمل َ هذة العيون
التي تعشق ُ همسي وقلبيَّ الحنون
فقد إهتزت المشاعر
وإشتاقت إليك ِ العيون
أُلحنُها وأرسُمها إليك ِ حبيبتي
الغالية الحنونة
طال الإنتظار
وقَصر النهار
وأصبح َ الليلُ طويلاً
يشتاقُ إلى الأحضان
وقُبلة ٌ أُرسِلُها إليك ِ عبر الأقمار
أرسم يا هذا القلم
وتكلم عن أنهار الحنان
الذي إشتقتُ إليه ِ معك ِ عبر طول ِ إنتظار
ولحظات ٍ من اللقاء
الذي أصبح َ قريباً
وأنتظرُك ِ منذُ الآن
بقلمي
طلال نهاد // العاصفة
12/5/2012
المعكرونة بصلصة الباذنجان
المقادير:
حبة كبيرة باذنجان
3 ملعقة كبيرة زيت زيتون
3 فص ثوم مهروس
حبة صغيرة بصل مفروم
4 حبة كبيرة طماطم مبروش
2 ملعقة صغيرة معجون طماطم
ملعقة صغيرة ملح
1/2 ملعقة صغيرة بهار مشكل
1/4 ملعقة صغيرة فلفل اسود
1/2 كوب بقدونس مفروم
1/2 كوب ريحان أخضر مفروم
سلق المكرونة
1 باكيت مكرونة سباجيتي أو حلزونية، أو بيني (حسب الرغبة)
2 ملعقة كبيرة زيت زيتون
ملعقة كبيرة ملح
للقلي زيت ذرة
للتقديم: جبن رومي او برميزان، زيتون أسود منزوع.
طريقة التحضير:
قطعي الباذنجان إلى مكعبات متوسطة الحجم من غير تقشيره. ضعيه في طبق عميق وأنثري عليه مقدار ملعقة كبيرة من الملح. قلبي الباذنجان ودعيه لعدة دقائق.
في مقلاة عميقة ضعي مقدار من الزيت ، إقلي مكعبات الباذنجان إلى أن تصبح ذهبية اللون. ضعي على قطعة من ورق المطبخ ليتخلص من الزيت الفائض.
في مقلاة واسعة ضعي زيت الزيتون، ضعي المقلاة على نار متوسطة. أضيفي البصل وقلبي إلى أن يلين. ثم أضيفي الثوم، الطماطم، معجون الطماطم، الملح، البهار والفلفل، قلبي المواد على النار إلى أن تغلي الصلصة. اضيفي نصف كمية البقدونس وكمية الريحان، دعي الصلصة تغلي لمدة دقيقة أو دقيقتين. أضيفي قطع الباذنجان. دعي المقلاة على نار هادئة لحين سلق المكرونة.
لسلق المكرونة: في قدر عميق ضعي مقدار وفير من الماء وضعي القدر على نار قوية ليغلي. أضيفي الزيت، والملح. دعي الماء يغلي بقوة لمدة دقيقة او دقيقتين.
أضيفي المكرونة وأسلقيها إلى أن تنضج تماما.
صفي المكرونة وأضيفيها مباشرة على صلصة الباذنجان في المقلاة. قلبي لتختلط المواد.
أسكبي المكرونة وصلصة الباذنجان في طبق تقديم عميق، وزعي بقية البقدونس، الجبن والزيتون. قدمي مباشرة
رد السلام على الكافر على ثلاثة أقسام
إذا سلم الكافر على المسلم فهل يرد عليه ؟ وإذا مد يده للمصافحة فما الحكم ؟ وكذلك خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي ؟.
الحمد لله
أجاب الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله على هذا السؤال بقوله :
" إذا سلم الكافر على المسلم سلاماً بيناً واضحاً فقال : السلام عليكم ، فإنك تقول : عليك السلام ، لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء / 86 ، أما إذا لم يكن بيناً واضحاً فإنك تقول : وعليك .
وكذلك لو كان سلامه واضحاً يقول فيه : السام عليكم يعني الموت فإنه يقال : وعليك .
فالأقسام ثلاثة :
الأول : أن يقول بلفظ صريح : " السام عليكم ". فيجاب : " وعليكم ".
الثاني : أن نشك هل قال : " السام " أو قال : "السلام" ، فيجاب : "وعليكم" .
الثالث : أن يقول بلفظ صريح : "السلام عليكم" . فيجاب : "عليكم السلام" ؛ لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) .
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ :
" فلو تحقق السامع أن الذي قال له : سلام عليكم لا شك فيه، فهل له أن يقول : وعليك السلام أو يقتصر على قوله : وعليك ؟ فالذي تقتضيه الأدلة وقواعد الشريعة أن يقال له : وعليك السلام ، فإن هذا من باب العدل ، والله تعالى يأمر بالعدل والإحسان ، وقد قال تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) . فندب إلى الفضل ، وأوجب العدل ، ولا ينافي هذا شيئاً من أحاديث الباب بوجه ما ، فإنه صلى الله عليه وسلم ، إنما أمر بالاقتصار على قول الراد : وعليكم على السبب المذكور الذي كانوا يعتمدونه في تحيتهم ، ثم قال ابن القيم : والاعتبار وإن كان لعموم اللفظ فإنما يعتبر عمومه في نظير المذكور لا فيما يخالفه . قال الله تعالى : ( وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول ) المجادلة / 8 .
فإذا زال هذا السبب ، وقال الكتابي : سلام عليكم ورحمة الله فالعدل في التحية أن يرد عليه نظير سلامه .انتهى من أحكام أهل الذمة 200 /1.
وفي صحيح البخاري عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم : السام عليكم ، فقولوا : وعليك " . والسام هو الموت .
وإذا مد يده إليك للمصافحة فمد يدك إليه وإلا فلا تبدأه .
وأما خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي فمكروه ، لكن ضع الكأس على الطاولة ولا حرج .
انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (36/3).
للأمـــانه [ منقوول ] ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأمل
يُحكى أن قائدًا هُزِمَ في إحدى المعارك، فسيطر اليأس عليه، وذهب عنه الأمل، فترك جنوده وذهب إلى مكان خال في الصحراء، وجلس إلى جوار صخرة كبيرة.
وبينما هو على تلك الحال، رأى نملة صغيرة تَجُرُّ حبة قمح، وتحاول أن تصعد بها إلى منزلها في أعلى الصخرة، ولما سارت بالحبة سقطت منها، فعادت النملة إلى حمل الحبة مرة أخري. وفي كل مرة، كانت تقع الحبة فتعود النملة لتلتقطها، وتحاول أن تصعد بها...وهكذا.
فأخذ القائد يراقب النملة باهتمام شديد، ويتابع محاولاتها في حمل الحبة مرات ومرات، حتى نجحت أخيرًا في الصعود بالحبة إلى مسكنها، فتعجب القائد المهزوم من هذا المنظر الغريب، ثم نهض القائد من مكانه وقد ملأه الأمل والعزيمة فجمع رجاله، وأعاد إليهم روح التفاؤل والإقدام، وأخذ يجهزهم لخوض معركة جديدة.. وبالفعل انتصر القائد على أعدائه، وكان سلاحه الأول هو الأمل وعدم اليأس، الذي استمده وتعلمه من تلك النملة الصغيرة.
*حكى الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته قصة رجل قتل تسعة وتسعين نَفْسًا، وأراد أن يتوب إلى الله -تعالى- فسأل أحد العباد الزهاد: هل تجوز لي التوبة؟ فأجابه ذلك العابد: لا. فاغتاظ الرجل وقتله وأكمل به المائة، وبعد أن قتله زادت حيرته وندمه، فسأل عالـمًا صالحًا: هل لي من توبة؟
فقال له: نعم تجوز لك التوبة،ولكن عليك أن تترك القرية التي تقيم فيها لسوء أهلها وتذهب إلى قرية أخرى أهلها صالحون؛ لكي تعبد الله معهم.
فخرج الرجل مهاجرًا من قريته إلى القرية الصالحة، عسى الله أن يتقبل توبته، لكنه مات في الطريق، ولم يصل إلى القرية الصالحة. فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، واختلفوا فيما بينهم أيهم يأخذه، فأوحى الله إليهم أن يقيسوا المسافة التي مات عندها الرجل، فإن كان قريبًا إلى القرية الصالحة كتب في سجلات ملائكة الرحمة، وإلا فهو من نصيب ملائكة العذاب.
ثم أوحى الله -سبحانه- إلى الأرض التي بينه وبين القرية الصالحة أن تَقَارَبِي، وإلى الأخرى أن تَبَاعَدِي، فكان الرجل من نصيب ملائكة الرحمة، وقبل الله توبته؛ لأنه هاجر راجيًا رحمته سبحانه، وطامعًا في مغفرته ورحمته. [القصة مأخوذة من حديث متفق عليه].
*ما هو الأمل؟
الأمل هو انشراح النفس في وقت الضيق والأزمات؛ بحيث ينتظر المرء الفرج واليسر لما أصابه، والأمل يدفع الإنسان إلى إنجاز ما فشل فـيه من قبل، ولا يمل حتى ينجح في تحقيقه.
الأمل عند الأنبياء
الأمل والرجاء خلق من أخلاق الأنبياء، وهو الذي جعلهم يواصلون دعوة أقوامهم إلى الله دون يأس أو ضيق، برغم ما كانوا يلاقونه من إعراض ونفور وأذي؛ أملا في هدايتهم في مقتبل الأيام.
الأمل عند الرسول صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصًا على هداية قومه، ولم ييأس يومًا من تحقيق ذلك وكان دائمًا يدعو ربه أن يهديهم، ويشرح صدورهم للإسلام.
وقد جاءه جبريل -عليه السلام- بعد رحلة الطائف الشاقة، وقال له: لقد بعثني ربي إليك لتأمرني بأمرك، إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبيْن (اسم جبلين)، فقال صلى الله عليه وسلم: (بل أرجو أن يُخْرِجَ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا) [متفق عليه].
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واثقًا في نصر الله له، وبدا ذلك واضحًا في رده على أبي بكر الصديق، أثناء وجودهما في الغار ومطاردة المشركين لهما، فقال له بكل ثقة وإيمان: {لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 40].
أمل نوح -عليه السلام-: ظل نبي الله نوح -عليه السلام- يدعو قومه إلى الإيمان بالله ألف سنة إلا خمسين عامًا، دون أن يمل أو يضجر أو يسأم، بل كان يدعوهم بالليل والنهار.. في السر والعلن.. فُرَادَى وجماعات.. لم يترك طريقًا من طرق الدعوة إلا سلكه معهم أملا في إيمانهم بالله: {قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارًا . فلم يزدهم دعائي إلا فرارًا . وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارًا . ثم إني دعوتهم جهارًا . ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارًا} [نوح: 5-9].
فأوحى الله -تعالى- إليـه أنه لن يؤمن معه أحد إلا من اتبعه، فصنع السفينة، وأنجاه الله هو والمؤمنين.
أمل يعقوب -عليه السلام-: ابتلى الله -سبحانه- نبيه يعقوب -عليه السلام- بفقد ولديْه: يوسف وبنيامين، فحزن عليهما حزنًا شديدًا حتى فقد بصره، لكن يعقوب -عليه السلام- ظل صابرًا بقضاء الله، ولم ييأس من رجوع ولديه، وازداد أمله ورجاؤه في الله -سبحانه- أن يُعِيدَهما إليه، وطلب يعقوب -عليه السلام- من أبنائه الآخرين أن يبحثوا عنهما دون يأس أو قنوط، لأن الأمل بيد الله، فقال لهم: {يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87]، وحقق الله أمل يعقوب ورجاءه، وَرَدَّ عليه بصره وولديه.
أمل موسى -عليه السلام-: ظهر الأمل والثقة في نصر الله بصورة جليَّة في موقف نبي الله موسى -عليه السلام- مع قومه، حين طاردهم فرعون وجنوده، فظنوا أن فرعون سيدركهم، وشعروا باليأس حينما وجدوا فرعون على مقربة منهم، وليس أمامهم سوى البحر، فقالوا لموسى: {إنا لمدركون} [الشعراء: 61].
فقال لهم نبي الله موسى -عليه السلام- في ثقة ويقين: {قال كلا إن معي ربي سيهدين} [الشعراء: 62]. فأمره الله -سبحانه- أن يضرب بعصاه البحر، فانشق نصفين، ومشى موسى وقومه، وعبروا البحر في أمان، ثم عاد البحر مرة أخرى كما كان، فغرق فرعون وجنوده، ونجا موسى ومن آمن معه.
أمل أيوب -عليه السلام-: ابتلى الله -سبحانه- نبيه أيوب -عليه السلام- في نفسه وماله وولده إلا أنه لم يفقد أمله في أن يرفع الله الضر عنه، وكان دائم الدعاء لله؛ يقول تعالى: {وأيوب إذ نادى ربه إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء: 83]. فلم يُخَيِّب الله أمله، فحقق رجاءه، وشفاه الله وعافاه، وعوَّضه عما فقده.
الأمل والعمل
الأمل في الله ورجاء مغفرته يقترن دائمًا بالعمل لا بالكسل والتمني، قال تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا} [_الكهف: 110]. وقال عز وجل: {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم} [البقرة: 218].
فلا يقول الإنسان: إن عندي أملا في الله، وأُحسن الظن بالله، ثم بعد ذلك نراه لا يؤدي ما عليه تجاه الله من فروض وأوامر، ولا ينتهي عما نهى الله عنه، والذي يفعل ذلك إنما هو مخادع يضحك على نفسه.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حسن الظن من حسن العبادة) [أبوداود وأحمد].
فضل الأمل
الأمل يدفع الإنسان دائمًا إلى العمل، ولولا الأمل لامتنع الإنسان عن مواصلة الحياة ومجابهة مصائبها وشدائدها، ولولاه لسيطر اليأس على قلبه، وأصبح يحرص على الموت، ولذلك قيل: اليأس سلم القبر، والأمل نور الحياة.
وقيل: لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس.
وقال الشاعر:
لا خير في اليأس، كُلُّ الخير في الأمل
أَصْلُ الشجـاعـةِ والإقدام ِفي الرَّجُـلِ
والمسلم لا ييأس من رحمة الله؛ لأن الأمل في عفو الله هو الذي يدفع إلى التوبة واتباع صراط الله المستقيم، وقد حث الله -عز وجل- على ذلك، ونهى عن اليأس والقنوط من رحمته ومغفرته، فقال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53].
وإذا فعل المسلم ذنبًا فهو يسارع بالتوبة الصادقة إلى ربه، وكله أمل في عفو الله عنه وقَبُول توبته. والأمل طاقة يودعها الله في قلوب البشر؛ لتحثهم على تعمير الكون، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة (نخلة صغيرة)، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسَها فليْغرسْها) [أحمد].
وقال حكيم: لولا الأمل ما بنى بانٍ بنيانًا، ولا غرس غارس شجرًا.
ولولا الأمل لما تحققت كل الإنجازات التي وصلت إليها البشرية، وذلك لأن المخترع لم يتمكن من تحقيق إنجازه من أول مرة في أغلب الأحيان، وإنما حاول تحقيقه مرة بعد مرة دون يأس أو ملل، ولذلك قيل: الأمل يُنَمِّي الطموح والإرادة، واليأس يقتلهما.
فليحرص المسلم على الأمل في كل جوانب حياته، ولْيتمسك به تمسكه بالحياة، ولا يستسلم لليأس والقنوط أبدًا.
وقد قال الشاعر:
أُعَلِّلُ النَّفــْسَ بـالآمــال أَرْقُـبُــها
ما أَضْيَقَ الْعَيْـشَ لولا فُسْحَة الأمل
فالإنسان يصبر على ضيق العيش في الدنيا على أمل أن يفرج الله همومه، ويوسع عليه، ولولا ذلك لضاق الإنسان بمعيشته، يقول الله -سبحانه-: {ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87].
منقول
لمشاهدة الصور اضغط الرابط التالي
http://on.fb.me/JmXKca ]]>
قال تعالى "كل نفس ذائقة الموت"
بمزيد من الحزن و الأسى وبقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره
انتقل إلى رحمة الله تعالى والد اخونا الكبير عيون الامارات بوحمدان
وأسرة منتديات عيون الامارات تتقدم بأحر التعازي إلى أهل الفقيد ،عظم الله أجركم وأحسن عزائكم وغفر الله لميتكم، إن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شي عنده بمقدار
فلتصبروا ولتحتسبوا. نسأل الله تعالى لكم الصبر والسلوان
نسأل الله بمنه وكرمه أن يجعل كل ما عانى منه مكفرات لذنوبه وزيادة في رفعة درجته
اللهم وسع عليه قبره واشرح صدره و ثبته عند السؤال واعنه على الاجابه
اللهم ارحمه وارفع عنه
اللهم بدل سيئاته حسنات وضاعفها المئات والالف
اللهم ارحمه
اللهم ارحمه
اللهم ارحمه
اللهم اغفر له وارحمه وعافه وأعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله أهلا خيرا من أهله
و دارا خيرا من داره وأدخله الجنه وقه عذاب القبر
" آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــن "
ولاحول ولا قوة إلا بالله.
مديري ومراقبين ومشرفين واعضاء اسرة منتديات عيون الامارات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحجز _ هو وهي فقط
الوجهة _ سعادة قلبين
متطلبات الرحلة_ حب و اخلاص لا ينتهي
اربطو الأحزمه جيدا ... فالثمن هو أنتم
لتبدأ رحلتكم في سماء العشاق .. قلبين
اما سعادة _ أو شقاء
ستعيشون رحلة (حب) واحدة حقيقية في حياتكم و ما دونها سيكون عبثا
متطلبات الرحلة_ حب و اخلاص لا ينتهي
اربطو الأحزمه جيدا ... فالثمن هو أنتم
لتبدأ رحلتكم في سماء العشاق .. قلبين
اما سعادة _ أو شقاء
ستعيشون رحلة (حب) واحدة حقيقية في حياتكم و ما دونها سيكون عبثا
و تصادفون قلوب كثيرة _ قلب واحد فقط ما نريده ... و لا يأخذ مكانه أحد
هناك من سوف يعطيكم قلبه و حبه بسخاء فتصبحون ملكه
من منا لم يرسم قلبا أو ينقش حرفاً من أجل الحب
من أجل الحب كتبت الأغاني و الأشعار
و خلدت القصص و مات أقوام
في رحلتكم لا تجعلو الحب يعرف الألوان
و الأجناس
فقط امنحو القلب لمن يستحق
اربطوا الأحزمه جيدا فقد..... يتالم هو
و و تتالم هي
كلمات الحب لا تكرر و ساعاته لا تنبض
و طعمه لا يعوض و لكن !...
للرحلة مسارين أنتم تختارونه فأما
قرب و لقاء أبدي
و إما ألم و فراق قاتل
و قد يتحطم في الرحلة قلب
قد تبكون من الألم دماً
هناك من سوف يعطيكم قلبه و حبه بسخاء فتصبحون ملكه
من منا لم يرسم قلبا أو ينقش حرفاً من أجل الحب
من أجل الحب كتبت الأغاني و الأشعار
و خلدت القصص و مات أقوام
في رحلتكم لا تجعلو الحب يعرف الألوان
و الأجناس
فقط امنحو القلب لمن يستحق
اربطوا الأحزمه جيدا فقد..... يتالم هو
و و تتالم هي
كلمات الحب لا تكرر و ساعاته لا تنبض
و طعمه لا يعوض و لكن !...
للرحلة مسارين أنتم تختارونه فأما
قرب و لقاء أبدي
و إما ألم و فراق قاتل
و قد يتحطم في الرحلة قلب
قد تبكون من الألم دماً
تداس أحلامكم الوردية
و تسرق منكم كل مشاعركم القلبية و تهان كرامتكم بلا رحمة
و بلا رحمة ستشعرون بألم السكين في القلب
لكل قلب مفتاح يمتلكه شخص واحد فقط
فلا تعطي مفتاح قلبك إلا لمن تثق به
و تسرق منكم كل مشاعركم القلبية و تهان كرامتكم بلا رحمة
و بلا رحمة ستشعرون بألم السكين في القلب
لكل قلب مفتاح يمتلكه شخص واحد فقط
فلا تعطي مفتاح قلبك إلا لمن تثق به
قد تتوج الرحلة بـ
و لكن الرجل لا يستطيع سيبقى الحب الأول محفوراً بقلبه
و تبقى الآآآه تنفس الهواء له و لها
أو
يقولون أن المرأة قد تنسى قصة حب مرت بها
يقولون أن المرأة قد تنسى قصة حب مرت بها
و لكن الرجل لا يستطيع سيبقى الحب الأول محفوراً بقلبه
و تبقى الآآآه تنفس الهواء له و لها
قد تموتون من أجل الحب
لا تكسر أبداً كل الجسور مع من تحب
فربما شاء الله لكما يوماً لقاء آخر
قد يرحل حبكم ذات يوم بلا عودة
فلا تجعلو تلك اللحظة تاتي إلا و قد منحتم من تحبون كل عواطفكم و بصدق
فربما شاء الله لكما يوماً لقاء آخر
قد يرحل حبكم ذات يوم بلا عودة
فلا تجعلو تلك اللحظة تاتي إلا و قد منحتم من تحبون كل عواطفكم و بصدق
|
|
|
| بسم الله الرحمن الرحيم السلاام عليكم ورحمه الله وبركاته ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● حينما تـرى رجلاً عجوزاً يستغيث بـشاب ،، ليساعده فـتكون ردة فعل الشاب : التضجر ،، ثـم يحقره بتلك النظره ، ويذهب ،، بعدها تعلم أن المشهد الذي رأيتـه لم يكن سوى حدث بين أب وأبنه ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● عندما تـسمع أحدهم يـقرأ القران بـكل خشوع ،، وفي الحجرة الاخرى علت صـوت المعازف حتى طغت على صـوت القارئ ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● عندما يُـجاهد في بلد مسلمة فيقتل المجاهد بـحجـة الكفر ،، ويـقـــتل المســلم دون أي حجة تـذكر ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● عندما تقف الدنيا ولا تقعد على مـوت يهودي ،، بينما نقرأ بالجرائد موت آلاف المسلمين ولكن دون أي اكـتـراث لذلك ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● في عـالم الشِعر عندما يسمى السارق مبدعا ،، بينما الشاعر الحقيـقي تـدفن إبـداعاته بيد ذلك السارق ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● عنـدما يسمى الالتـزام تعقد ،، بينما السفور والتشخلع موضة ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● حينما تنقلب المعادلة ،، فيصبح الكاذب صادق والصادق كاذب ،، والأمين مخادع والمخادع أمين ،، في زمن أصبح الكذب رايته !! ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● حينما يصبح الصديق عدو والعدو صديق الصديق ،، فشطر بيت الشعر بالآخر محقق لا محالة ،، فلربما إنقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● من إلحاح شخص يطالبك بالمقابل لعطاءه الذي قدمه عن طيب خاطر ،، دون أن ُيطلب منه ذلك العطاء ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● ممن يطالبك بحسن الظن وفي نفس الوقت هو أول من يسئ الظن في غيره دون أن يلتمس العذر لهم ،، ●• لا تــتـعــجـ!!ــب •● من أي شيء يحدث فـتلك الحيـاة إن لم نستعجب منها .. !! بما فيه الكفايه فإنـنا لم نعشها ! |
||
|
|
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
۞۩ كنـــــــــوز عظيمه ۩۞
1) بكل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها:
قال صلى الله عليه وسلم( من غسل يوم الجمعه واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام فاستمع
ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة من اجر صيامها وقيامها) رواه ابو داود والترمذي.
2) حرز من الشيطان وعتق عشر رقاب وتكتب مائه حسنه وتمحى مائة سيئه:
قال صلى الله عليه وسلم (من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير
في يوم مائه مره. كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنه ومحيت عنه مائة سيئه وكانت له حرز
من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي( متفق عليه)
3) مثل اجر صيام الدهر:
3) مثل اجر صيام الدهر:
قال صلى الله عليه وسلم (صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله) رواه مسلم.
4) تغفر لك ذنوبك:
قال صلى الله عليه وسلم: من قال سبحان الله وبحمده من يومه مائة مره حطت خطا ياه وان كانت مثل زبد البحر)
5) عتق اربعه انفس من ولد اسماعيل:
قال صلى الله عليه وسلم( من قال :لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير
عشر مرات كان كمن اعتق اربعه انفس من ولد اسماعيل) متفق عليه.
6) صلاة ركعتين بعد الوضوء تدخل الجنه:
قال صلى الله عليه وسلم.لبلال يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين
يدي في الجنه قال: ماعملت عملا ارجى عندي من اني لم اتطهر طهور في ساعة من ليل او نهار الا صليت
بذلك الطهور ماكتب لي ان اصلي) متفق عليه.
7) حسنات امثال الجبــــــال:
قال صلى الله عليه وسلم:من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليه ويفرغ من دفنها فانه
يرجع من الاجر بقيرطين كل قيراط مثل احد.ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط من الاجر)
رواه االبخاري ومسلم.
8) الف حسنه او تحط عنك الف خطيئه:
قال صلى الله عليه وسلم (ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنه؟ فساله سائل كيف يكسب الف حسنه؟
قال يسبح مائة تسبيحه فيكتب له الف حسنه.او يحط عنه الف خطيئه) رواه مسلم.
9) اجر من قام الليل كله وانت نـــــــــائم:
قال صلى الله عليه وسلم( من صلى العشاء في جماعه فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعه
فكانما قام الليل كله) رواه مسلم.
4) تغفر لك ذنوبك:
قال صلى الله عليه وسلم: من قال سبحان الله وبحمده من يومه مائة مره حطت خطا ياه وان كانت مثل زبد البحر)
5) عتق اربعه انفس من ولد اسماعيل:
قال صلى الله عليه وسلم( من قال :لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير
عشر مرات كان كمن اعتق اربعه انفس من ولد اسماعيل) متفق عليه.
6) صلاة ركعتين بعد الوضوء تدخل الجنه:
قال صلى الله عليه وسلم.لبلال يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين
يدي في الجنه قال: ماعملت عملا ارجى عندي من اني لم اتطهر طهور في ساعة من ليل او نهار الا صليت
بذلك الطهور ماكتب لي ان اصلي) متفق عليه.
7) حسنات امثال الجبــــــال:
قال صلى الله عليه وسلم:من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليه ويفرغ من دفنها فانه
يرجع من الاجر بقيرطين كل قيراط مثل احد.ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط من الاجر)
رواه االبخاري ومسلم.
8) الف حسنه او تحط عنك الف خطيئه:
قال صلى الله عليه وسلم (ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنه؟ فساله سائل كيف يكسب الف حسنه؟
قال يسبح مائة تسبيحه فيكتب له الف حسنه.او يحط عنه الف خطيئه) رواه مسلم.
9) اجر من قام الليل كله وانت نـــــــــائم:
قال صلى الله عليه وسلم( من صلى العشاء في جماعه فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعه
فكانما قام الليل كله) رواه مسلم.
]]>
|
|
|
| في بسـتـان الحُـب نــزرع ويبقى الحب بستان الحياة الأجمل تحية عطرة لأطيب القلوب أليست العين تعشق الجمال وتعشق الروح الروح ويطيب النظر للورد وروائع ألوانه لتأسر الناظر والعابر هكذا هي بساتين الحياة كثيرة ومتناثرة ويبقى الحب بستان الحياة الأجمل الذي نزرع فيه مانقطفه الورده الحمراء لن تجرح يديك بشوكها إلا إذا أخطات الإمساك بها وما الحب هنا الا شعور نقي يكافئ الأنقياء بستانه خصب وسيع الأرجاء يكاد يحتوي على جميع الالوان بما فيها اللون الاسود ويبقى انا وانت من نقرر ماذا نزرع كثيرون هم من نزفت أيديهم دما لمجرد أنهم مدوا أيديهم الى أشواكه فوجدوا مالم يتمنوا وكثيرون هم من ذبلت ورودهم لان هم جهلوا كيف يتعاهدوا مع تلك الوردة فذبلت وماتت وبقوا هم بحسرتهم وكثيرون هم من تعجلوا قطف الورود التي لم تتفتح فبقيت ورودهم عديمة الرائحة ذابلة المنظر هكذا هو بستان الحب لا ينبغي أن نتعجل زراعة مشاعرنا فيه لنضمن لها البقاء والخلود ومالحب أولا واخيرا الا مشاعر نبعثها ونستقبلها وما بستان الحب الا ساحة نجني فيها ما زرعناه ونحصد ذلك الحصاد الذي لابد ان لا نتعجب من نتاجه فهو حصاد ايدينا وما المانع ؟؟؟ ان يكون بستان حبي ورودا تُهدى للجميع ويَنعم بها الجميع تهب المنظر الجميل والعبق الزاكي بروائحه العطرة لكل من مر بهذا البستان وما المانع ؟؟؟ ان اتعب في تهذيب غرسه وتنميق منظره لينتشي من يعبر به من روعة النظر اليه وما المانع ؟؟؟ ان يدخل ساحته كل من إقترن طريقه به وعندها ستكون الرابح الاكبر وحتما ستجد حينها ذلك القلب العابر الذي وجد في بستانك مالم يجده في بستان غيرك ووجد في ورودك مالم تلمحه عيناه في غير بستانك ليقرر عندها ان يطرق باب قلبك انت بستان الحب هذا هو بستانك انت وحديقة مشاعرك وما زوار بستانك الا قلوب جاءت لتبصر وتشاهد... فاختر حينها أو يكون غرسك صدقا تبادلهم الصدق به وحبا يطيب التعامل معه أو نفاقا وزيفا سيعجل ببوار أرضك وهجر قلبك |
||
|
|